arve_veri: (fairy with bayan :))
Ответственным серьёзным людям иногда свойственно странное. Например, страдать синдромом ложного опёнка.

Это когда квалифицированные специалисты, прекрасные друзья, хорошие мальчики и девочки вдруг начинают сомневаться в своей качественности, реальности и годности вообще, для чего угодно. Им кажется, что они - ложные грибы в корзинке с настоящими опятами. Их взяли только потому, что перепутали, но потом обязательно рассмотрят поподробнее и выбросят нафиг.

Или придёт настоящий специалист и обязательно выведет ложного опёнка на чистую воду: покрутит скептически из стороны в сторону, нахмурится и вынесет вердикт: да это у вас не ёжик, это какая-то фигня! И всё. Идентичность подорвана, как железнодорожный мост под вражеским составом. Впору драпать через окно.

Какова же суть коллизии? Страшно предъявлять идентичность: предъявить значит спровоцировать атаку, и, с шансами - потерять. Часть себя потерять, если что. Это мало того что сцукобольно, так ещё и жизнь не улучшает ни разу.

Кому бы надо было атаковать чужие идентичности и зачем? Тому, кто заинтересован в получении власти над другим через насилие. И тут мы можем вспомнить этологию и отношения в обезьяньем прайде, где подобные блага раздаются главными сверху. Или вот недуг Уладов. И ещё Shadowlands.
arve_veri: (vaddja)

По мотивам общения с врачами МАПО. Ну и на основании личного опыта.

*В нашей культуре (бывший СовСоюз, бывший город Ленинград, ныне Питер) не учат адекватно обращаться с чувствительностью в принципе. В частности, не учат ранжировать сигналы по severity и prioirity.Read more... )

arve_veri: (vaddja)

По мотивам общения с врачами МАПО. Ну и на основании личного опыта.

*В нашей культуре (бывший СовСоюз, бывший город Ленинград, ныне Питер) не учат адекватно обращаться с чувствительностью в принципе. В частности, не учат ранжировать сигналы по severity и prioirity. Это терминология разработчиков ПО и иже с ними, для незнакомых поясняю:

Severity (серьёзность) - характеризует влияние дефекта на работоспособность приложения.

Приоритет (Priority) - указывает на очередность выполнения задачи или устранения дефекта.
Чем выше приоритет, тем быстрее нужно исправить дефект.

(По мотивам http://www.protesting.ru/testing/bugpriority.html)

*Два крайних стереотипных способа обращения с чувствительностью, представленные в образах:

 - суровый дядько с железными яйссами/правильная женщина "я и лошадь я и бык", которые терпят вообще всё, не жалуясь и не показывая наружу, а потом иногда откидывают копыта;

 - мнительное, изнеженное создание, принц/принцесса на горошине, модель "не дышите на шедевр", которые гипертрофированно, до истерики реагируют на малейший внешний либо внутренний сигнал.  Героя стихотворения "У мужа 37,2" (с) нам именно так преподносят.


* Воспитание адекватных отношений с собственной чувствительностью требует индивидуального подхода и большого количества ресурса у воспитателя (родственного или неродственного). Здесь у воспитателя зачастую просто не было столько ресурса, чтобы возиться с воспитанником и настраивать ему этот инструмент.

Бинарный подход к чувствительности - либо терпим сигнал любой интенсивности (суровые дядьки и тётьки) либо поднимаем вселенский вой с сигнала любой интенсивности (принцы и принцессы на горошине) - выгоден в оперативном смысле (экономия ресурса воспитателя). В стратегических масштабах бинарный подход приводит к снижению качества жизни воспитанника, а зачастую и её продолжительности.

Отягчающие обстоятельства территориально-социальные:
- "Господь терпел и нам велел", оно же народное понимание религии;
- солдату Империи (вся жизнь - вечный бой) на его войне чувствительность как-то не к чему;
- фактическая невозможность для многих на данной территории, как минимум, в прошлом, улучшить свою жизнь хоть как-то.

В общем, пока-пока, тело, нафиг ты нам тут сдалось. "И вместо сердца пламенный мотор" (с)

* Лично я думаю, что чувствительность - это инструмент, плотно связанный с интуицией, позволяющий ориентироваться там, где ещё/вообще мало другой информации. И правильные отношения с чувствительностью полезны хотя бы этим.

arve_veri: (феечка с баяном :))

Попытка подумать непроснувшейся головой.

Вообще тема возникла в моей голове в процессе копания в зарослях правил японского речевого этикета, но в японском я не копенгаген, и мне будет проще рассмотреть её на примере русского языка. Сама по себе штука вроде как мультиязычная.

Формы обращения, существующие в русском языке, например "ты"/"Вы" - это выражение дистанции/границ.

При этом старшему по рангу (например, учительнице Иоанне Ивановне) эти границы позволены обширные, а вот младшему (ученику Ване) как-то наоборот: старший в отношении него может использовать неформальные обращения (Ты, Ваня, молодец!), подходить к его "социальному телу" близко, в то время как младший вынужден держать почтительное расстояние до старшего и использовать в его отношении более вежливые формальные обращения (Иоанна Ивановна, можно Вас спросить?).

Границы старшего блюдутся, он сам может решать, кого подпускать ближе, кого держать на дальней дистанции. Границы младшего лежат ближе к "социальному телу", и в отношении его скорее устанавливаются старшими, но не он устанавливает их сам.

Хотя насчёт последнего я возможно уже совсем гоню. В системах со сложным разветвлённым этикетом всё уже посчитано, положено и наклеено, нечего уже от себя гнездить и квадратить, даже если вы на высшей ступени социальной лестницы :)

arve_veri: (феечка с баяном :))

Попытка подумать непроснувшейся головой.

Вообще тема возникла в моей голове в процессе копания в зарослях правил японского речевого этикета, но в японском я не копенгаген, и мне будет проще рассмотреть её на примере русского языка. Сама по себе штука вроде как мультиязычная.

Формы обращения, существующие в русском языке, например "ты"/"Вы" - это выражение дистанции/границ.

При этом старшему по рангу (например, учительнице Иоанне Ивановне) эти границы позволены обширные, а вот младшему (ученику Ване) как-то наоборот: старший в отношении него может использовать неформальные обращения (Ты, Ваня, молодец!), подходить к его "социальному телу" близко, в то время как младший вынужден держать почтительное расстояние до старшего и использовать в его отношении более вежливые формальные обращения (Иоанна Ивановна, можно Вас спросить?).

Границы старшего блюдутся, он сам может решать, кого подпускать ближе, кого держать на дальней дистанции. Границы младшего лежат ближе к "социальному телу", и в отношении его скорее устанавливаются старшими, но не он устанавливает их сам.

Хотя насчёт последнего я возможно уже совсем гоню. В системах со сложным разветвлённым этикетом всё уже посчитано, положено и наклеено, нечего уже от себя гнездить и квадратить, даже если вы на высшей ступени социальной лестницы :)

arve_veri: (феечка с баяном :))
" Милиционеров  и прокурорских нанимать только после отсидки,  дерматовенерологов не принимать на работу, пока не принесут справку о перенесенном сифилисе, в спасатели на пляже брать только утопленников." (c) gutta-honey

Мне кажется, исходящее от потеницального клиента психолога требование, чтобы специалист имел собственный опыт преодоления той проблемы, с которой клиент обратился, может расти (один из вариантов) из следующего положения.

Исходя из своего жизненного опыта, клиент опасается, что другой человек, не обладающий аналогичным экспириенсом, не сможет его - другого - понять и принять. Если учесть, как распространена в широких кругах установка "есть два мнения, моё и неправильное" - даже как-то неудивительно.

Для успешной работы на психконсультации жизненно необходимо, чтобы проблемы клиента были психологом приняты. Невозможно эффективно работать, если закрывать на факты глаза, даже если это факты из чьей-то внутренней жизни. Главное что для обладателя траблов эти факты вполне реальны.

Принятие вовсе не означает полного согласия с чужим мнением, с чужим опытом, с чужой точкой зрения. Принятие означает ровно одно: признание того, что вот это - есть, и оно может быть для кого-то значимо (или незначимо). Что у человека может быть свой опыт, своё мнение, своя точка зрения, отличная от вашей или с вашей совпадающая. При этом существование этого другого автоматически не означает покушения на ваше. Если не брать совсем глубоко в клинику, конечно.
arve_veri: (феечка с баяном :))
" Милиционеров  и прокурорских нанимать только после отсидки,  дерматовенерологов не принимать на работу, пока не принесут справку о перенесенном сифилисе, в спасатели на пляже брать только утопленников." (c) gutta-honey

Мне кажется, исходящее от потеницального клиента психолога требование, чтобы специалист имел собственный опыт преодоления той проблемы, с которой клиент обратился, может расти (один из вариантов) из следующего положения.

Исходя из своего жизненного опыта, клиент опасается, что другой человек, не обладающий аналогичным экспириенсом, не сможет его - другого - понять и принять. Если учесть, как распространена в широких кругах установка "есть два мнения, моё и неправильное" - даже как-то неудивительно.

Для успешной работы на психконсультации жизненно необходимо, чтобы проблемы клиента были психологом приняты. Невозможно эффективно работать, если закрывать на факты глаза, даже если это факты из чьей-то внутренней жизни. Главное что для обладателя траблов эти факты вполне реальны.

Принятие вовсе не означает полного согласия с чужим мнением, с чужим опытом, с чужой точкой зрения. Принятие означает ровно одно: признание того, что вот это - есть, и оно может быть для кого-то значимо (или незначимо). Что у человека может быть свой опыт, своё мнение, своя точка зрения, отличная от вашей или с вашей совпадающая. При этом существование этого другого автоматически не означает покушения на ваше. Если не брать совсем глубоко в клинику, конечно.
arve_veri: (феечка с баяном :))


Про жителей Больших и Малых Спасюков, а также про тех, кто ими не является :)
arve_veri: (феечка с баяном :))


Про жителей Больших и Малых Спасюков, а также про тех, кто ими не является :)
arve_veri: (собакоголовый проводник)
"А ведь говорят еще, что книга Иова – самая древняя из книг Писания… Это сколько же веков Господь пытается втолковать людям, что НЕТ, НЕТ, НЕТ у страдания непременной валидной и угодной Ему причины, НЕТ у страдания непременного оправдания в виде грехов и слабостей страдающего – это следствие надлома мира, вызванного разрывом отношений с человека с Богом."
И дальше: http://alan-christian.livejournal.com/392006.html

Сильный и интересный текст, тем, кому интересна тема - скромно советую :)
arve_veri: (собакоголовый проводник)
"А ведь говорят еще, что книга Иова – самая древняя из книг Писания… Это сколько же веков Господь пытается втолковать людям, что НЕТ, НЕТ, НЕТ у страдания непременной валидной и угодной Ему причины, НЕТ у страдания непременного оправдания в виде грехов и слабостей страдающего – это следствие надлома мира, вызванного разрывом отношений с человека с Богом."
И дальше: http://alan-christian.livejournal.com/392006.html

Сильный и интересный текст, тем, кому интересна тема - скромно советую :)

Profile

arve_veri: (Default)
arve_veri

February 2017

S M T W T F S
   1234
567891011
12 131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 17th, 2017 03:54 am
Powered by Dreamwidth Studios